أدعية العمرة كاملة ومكتوبة من الطواف إلى السعي: دليلك الروحاني الشامل

إن رحلة العمرة هي رحلة العمر، ومحطة إيمانية استثنائية يترك فيها المسلم خلف ظهره الدنيا وهمومها، ليتجه بقلب خاشع ونفس منكسرة إلى بيت الله الحرام. وفي هذه الرحلة المباركة، يُعد الدعاء هو الحبل الموصول بين العبد وربّه، والوسيلة الأسمى للتعبير عن الحاجة والافتقار، وطلب المغفرة والرحمة.

كثير من المعتمرين، خاصة من يرزقهم الله بزيارة بيته الحرام لأول مرة، يبحثون عن أدعية العمرة كاملة ومكتوبة من الطواف إلى السعي لكي تكون أنيساً لهم في خطواتهم المباركة حول الكعبة المشرفة وبين الصفا والمروة. في هذا الدليل الشامل والمفصل، سنصحبك خطوة بخطوة، من بداية نية الإحرام وتلبية العمرة، مروراً بأشواط الطواف السبعة، وصلاة المقام، والشرب من زمزم، وصولاً إلى أشواط السعي، مستعرضين الأدعية المأثورة عن النبي ﷺ والصحابة الكرام، بالإضافة إلى أدعية جامعة لكل ما يتمناه المرء في دينه ودنياه وعاقبة أمره.

مكانة الدعاء في العمرة وفضله

الدعاء في العمرة ليس مجرد كلمات تُردد، بل هو لب العبادة وجوهرها. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ». وفي مواطن العمرة بالذات، تتضاعف الأجور، وتتنزل الرحمات، وتُفتح أبواب السماء لاستجابة الدعوات.

تتميز مواطن العمرة (مثل الطواف، والحجر الأسود، الملتزم، ومقام إبراهيم، والصفا والمروة) بأنها من الأماكن الشريفة التي أجمع العلماء على استحباب إكثار الدعاء فيها. المعتمر هو وافد على الله عز وجل، والوافد على الكريم لا يُرد خائباً، كما جاء في الحديث الشريف: «الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ، وَفْدُ اللَّهِ، دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ، وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ».

الاستعداد الروحي والنفسي قبل الطواف والسعي

قبل أن تبسط لسانك بالدعاء، هناك تهيئة قلبية يجب أن يمر بها كل معتمر:

• إخلاص النية: أن تكون العمرة خالصة لوجه الله تعالى، لا رياء فيها ولا سمعة ولا مفاخرة على منصات التواصل الاجتماعي.
• التوبة النصوح: رد المظالم إلى أهلها، والاستغفار من الذنوب والخطايا، والدخول إلى الحرم بقلب أبيض سليم.
• تدبر معاني الأدعية: لا تجعل دعاءك مجرد قراءة من كتاب أو هاتف دون وعي؛ بل استشعر كل كلمة تخرج من فمك، واستحضر عظمة الخالق سبحانه.

أولاً: أدعية الإحرام والتلبية (بداية الرحلة)

تبدأ رحلة المعتمر الفعلية من الميقات، حيث يغتسل ويلبس ثياب الإحرام، ثم ينوي العمرة بقلبه ويتلفظ بها قائلاً:

«لَبَّيْكَ عُمْرَةً» أو «اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ عُمْرَةً».

وإذا كان يخشى عائقاً يمنعه من إتمام العمرة (كالسير أو المرض)، يُستحب له الاشتراط فيقول:

«اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» (وفائدة هذا الاشتراط أنه إذا عاقه عائق، جاز له التحلل دون فدية).

بعد ذلك، يشرع المعتمر في التلبية، وهي شعار العمرة وصوت التوحيد الذي يهتز له جنبات الحرم، ويستمر في التلبية حتى يرى الكعبة المشرفة ويشرع في الطواف. وصيغة التلبية الثابتة هي:

«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ».

ثانياً: أدعية الطواف كاملة ومكتوبة (7 أشواط)

الطواف حول الكعبة المشرفة هو صلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام، فما وُضع الطواف حول البيت إلا لإقامة ذكر الله. يبدأ الطواف من محاذاة الحجر الأسود وينتهي عنده، ويتكون من 7 أشواط كاملة.

يجدر بالذكر أنه لا يوجد دعاء مخصص شرعاً لكل شوط على حدة (مثل قول: دعاء الشوط الأول، دعاء الشوط الثاني...)، بل للمعتمر أن يدعو بما يشاء من خير الدارين. ولكننا قمنا بتنسيق الأدعية هنا وتوزيعها على الأشواط لتسهيل القراءة ولتنويع الأدعية لتبسط لسانك بالخير طوال طوافك.

أدعية الشوط الأول: الاستفتاح والتعظيم

عند محاذاة الحجر الأسود في بداية الشوط الأول، يستقبله المعتمر، ويشير إليه بيده اليمنى قائلاً: «بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ»، ثم يبدأ طوافه جاعلاً الكعبة عن يساره، ويقول في هذا الشوط:

• «اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ، وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَوَفَاءً بِعَهْدِكَ، وَاتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
• «سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ».
• «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَخَطَايَايَ، وَعَمْدِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».
• «اللَّهُمَّ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ».

أدعية الشوط الثاني: طلب المغفرة والرحمة

عند العودة ومحاذاة الحجر الأسود، يُكبر المعتمر مجدداً (الله أكبر) ويبدأ الشوط الثاني داعياً:

• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ وَالشِّرْكِ، وَالشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ، وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ وَالْوَلَدِ».
• «اللَّهُمَّ إنَّ بَيْتَك لِعِبَادِك مَثَابَةً وَأَمْنًا، فَاجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ أَمْنِكَ، وَأَعِذْنِي مِنْ عَذَابِ النَّارِ».
• «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ».
• «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِوَالِدَيَّ، وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا، وَاجْزِهِمَا عَنِّي خَيْرَ الْجَزَاءِ وَأَحْسَنَهُ».

أدعية الشوط الثالث: الرزق والبركة والثبات

يُكبر المعتمر في بداية الشوط الثالث، ويناجي ربه قائلاً:

• «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا، وَذَنْبًا مَغْفُورًا، وَسَعْيًا مَشْكُورًا، وَتِجَارَةً لَنْ تَبُورَ، يَا عَالِمَ مَا فِي الصُّدُورِ، أَخْرِجْنِي مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا وَاسِعًا، وَعِلْمًا نَافِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسَقَمٍ».
• «اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِك| لِي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَى كُلِّ غَائِبَةٍ لِي مِنْكَ بِخَيْرٍ».
• «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، وَيَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ».

أدعية الشوط الرابع: العفو والمعافاة والستر

في الشوط الرابع، يستمر المعتمر في طوافه خاشعاً، ويقول بعد التكبير:

• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي».
• «اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي».
• «اللَّهُمَّ ارْفَعْ ذِكْرِي، وَاضَعْ وِزْرِي، وَأَصْلِحْ أَمْرِي، وَطَهِّرْ قَلْبِي، وَحَصِّنْ فَرْجِي، وَنَوِّرْ لِي فِي قَبْرِي».
• «اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي».

أدعية الشوط الخامس: تفريج الهموم وتحقيق الأمنيات

بعد التكبير لبداية الشوط الخامس، يفيض المعتمر بطلباته الشخصية ممتزجة بالأدعية الجامعة:

• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ».
• «اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوْسَعَ رِزْقِكَ عَلَيَّ عِنْدَ كِبَرِ سِنِّي، وَانْقِطَاعِ عُمْرِي».
• «اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمْرِي آخِرَهُ، وَخَيْرَ عَمَلِي خَوَاتِمَهُ، وَخَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيهِ».
• «اللَّهُمَّ حقق لي ما أتمناه في رضاك، واكتب لي التوفيق والسعادة في كل خطوة من حياتي، واجعل التوفيق حليفي وحليف ذريتي».

أدعية الشوط السادس: النجاة من النار ودخول الجنة

في الشوط السادس، يقترب المعتمر من ختام طوافه، فيركز دعاءه على الآخرة:

• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ المَسْأَلَةِ، وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ، وَخَيْرَ الثَّوَابِ، وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ».
• «اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ، وَأَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ مَعَ الأَبْرَارِ، بِرَحْمَتِكَ يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ».
• «اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ صَلَاتِي، وَطَوَافِي، وَدُعَائِي، وَضَاعِفْ لِي فِي حَسَنَاتِي، وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِي».

أدعية الشوط السابع: الثناء والختام وبلوغ الغاية

الشوط الأخير من الطواف، يختم فيه المعتمر طوافه بأعلى درجات الخضوع والرجاء:

• «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَتَّى تَرْضَى، وَلَكَ الْحَمْدُ إِذَا رَضِيتَ، وَلَكَ الْحَمْدُ بَعْدَ الرِّضَا».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، وَابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي».
• «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ هَذَا آخِرَ الْعَهْدِ بِبَيْتِكَ الْحَرَامِ، وَاكْتُبْ لِي الْعَوْدَةَ إِلَيْهِ مَرَّاتٍ وَمَرَّاتٍ وَأَنَا فِي صِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ وَإِيمَانٍ».

الدعاء الثابت بين الركن اليماني والحجر الأسود (في كل شوط)

يوجد موطن محدد في الطواف ورد فيه نص نبوي صريح وصحيح بالدعاء، وهو المنطقة الواقعة بين الركن اليماني (وهو الركن الذي يسبق الحجر الأسود) والحجر الأسود. يُستحب للمعتمر عند وصوله للركن اليماني أن يستلمه بيده دون تقبيل (إن تيسر له دون مزاحمة)، وإلا فلا يشير إليه، بل يستمر في مشيه ويقرأ هذا الدعاء حتى يصل للحجر الأسود:

«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

ثالثاً: أدعية ما بعد الطواف

بانتهاء الشوط السابع عند الحجر الأسود، يكون المعتمر قد أتم طوافه بنجاح، وهنا ينتقل إلى محطات مكملة قبل التوجه للسعي:

1. الدعاء عند مقام إبراهيم

يتوجه المعتمر إلى مقام إبراهيم عليه السلام، ويُستحب له أن يقرأ الآية الكريمة:

«وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى».

ثم يصلي ركعتين خلف المقام (أو في أي مكان من الحرم إن كان هناك زحام)، يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)، وفي الركعة الثانية سورة الإخلاص (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). وبعد الفراغ من الصلاة، يُشرع له الدعاء بما فتح الله عليه.

2. الدعاء عند شرب ماء زمزم

بعد الصلاة، يتوجه المعتمر إلى مشارب ماء زمزم، ويشرب متضلعاً (أي يشرب حتى يمتلئ جوفه) مستقبلاً القبلة، حيث قال النبي ﷺ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ». وكان الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما إذا شرب ماء زمزم قال:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ».

رابعاً: أدعية السعي بين الصفا والمروة كاملة ومكتوبة (7 أشواط)

بعد الانتهاء من الطواف بالبيت الحرام، وصلاة ركعتي المقام، والشرب من ماء زمزم المبارك، يتوجه المعتمر إلى المَسْعَى لإتمام الركن الثالث من أركان العمرة وهو السعي بين الصفا والمروة.

السعي سبعة أشواط، يبدأ الشوط الأول فيه من جبل الصفا وينتهي عند جبل المروة، والعودة من المروة إلى الصفا تُعد شوطاً ثانياً، وهكذا حتى يكتمل العدد بسبعة أشواط لينتهي السعي تماماً عند المروة. والسعي يُذكرنا برحلة السيدة هاجر -عليها السلام- وهي تبحث عن الماء لرضيعها إسماعيل، وهو تجسيد حي لمعنى التوكل على الله والأخذ بالأسباب.

ماذا يقول المعتمر عند الاقتراب من الصفا (بداية السعي فقط)؟

عندما يقترب المعتمر من جبل الصفا في بداية الشوط الأول، يُستحب له أن يقرأ الآية القرآنية الكريمة:

«إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ».

ثم يقول بعدها مباشرة: «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» (وهذا اللفظ يُقال في بداية السعي فقط عند الصفا، ولا يُكرر عند المروة ولا في بقية الأشواط).

الذكر الثابت والمنقول عن النبي ﷺ عند الوقوف على الصفا والمروة

كلما صعد المعتمر على جبل الصفا، أو جبل المروة، يستقبل الكعبة المشرفة، ويرفع يديه كهيئة الداعي، ويُعظم الله ويكبره، ثم يترنم بهذا الذكر النبوي العظيم:

«اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ».

السُنّة النبوية هنا: أن يقول المعتمر هذا الذكر، ثم يدعو لنفسه ولأهله بما يشاء، ثم يعيد الذكر مرة ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرة ثالثة، ثم ينزل للمشي نحو المروة.

أدعية أشواط السعي السبعة (مكتوبة ومقسمة لسهولة القراءة)

أدعية الشوط الأول (من الصفا إلى المروة)

• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ ﷺ».
• «اللَّهُمَّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى إِلَيَّ».

أدعية الشوط الثاني (من المروة إلى الصفا)

• «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي شَكُورًا، وَاجْعَلْنِي صَبُورًا، وَاجْعَلْنِي فِي عَيْنِي صَغِيرًا، وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ كَبِيرًا».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ ﷺ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ».
• «رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ».

أدعية الشوط الثالث (من الصفا إلى المروة)

• «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْهَرَمِ، وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ».
• «اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا».

أدعية الشوط الرابع (من المروة إلى الصفا)

• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا».
• «اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا».
• «اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا».

أدعية الشوط الخامس (من الصفا إلى المروة)

• «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا».
• «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي».
• «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي».

أدعية الشوط السادس (من المروة إلى الصفا)

• «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».
• «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى».
• «اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ».

أدعية الشوط السابع والأخير (من الصفا إلى المروة)

• «اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ».
• «اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنِي أَجْرَ هَذِهِ الْعُمْرَةِ، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي بِقَبُولٍ حَسَنٍ، وَاجْعَلْهَا كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِي، وَصَلَاحاً لِمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِي».

الدعاء بين العلمين الأخضرين في السعي

في المسعى، توجد إضاءة باللون الأخضر (العلمان الأخضران). السُنّة النبوية المُطهرة تشير إلى أن الرجال فقط يُستحب لهم الإسراع والهرولة الشديدة في هذه المسافة، بينما تمشي النساء بمشيتها المعتادة. أثناء الهرولة، يُستحب الدعاء بالمأثور:

«رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ».

خامساً: أدعية الحلق أو التقصير (تمام العمرة)

بوصول المعتمر إلى جبل المروة في ختام الشوط السابع، يكون قد أنهى السعي بالكامل. والتحلل يكون بـ الحلق (للرجال وهو الأفضل) أو التقصير (للرجال والنساء). وعند الفراغ منه يُستحب الدعاء:

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِكُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَامْحُ عَنِّي بِهَا سَيِّئَةً، وَارْفَعْ لِي بِهَا عِنْدَكَ دَرَجَةً».

سادساً: أسرار وآداب استجابة الدعاء في بيت الله الحرام

ولكي تضمن -بإذن الله- أن تُفتح لدعائك أبواب السماء في الحرم، عليك بمراعاة الآداب التالية:

• اليقين بالاستجابة: ادعُ الله وأنت موقن بالإجابة، فالله لا يستجيب من قلب غافل لاهٍ.
• الإلحاح والتكرار: كان النبي ﷺ إذا دعا، دعا ثلاثاً. ألحّ على الله في حاجتك وكرّرها.
• الاعتراف بالذنب والثناء: ابدأ دعاءك بالحمد والثناء على الله، ثم الصلاة على النبي ﷺ، ثم استغفر لذنوبك، وبعدها اطلب حاجتك.
• خفض الصوت والخشوع: ادعُ بتضرع وخفية، ولا ترفع صوتك بشكل يزعج من حولك.

سابعاً: أدعية منوعة وجامعة مكتوبة لعمرتك

1. أدعية مكتوبة للوالدين

• «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا، اللَّهُمَّ طَوِّلْ فِي عُمُرِهِمَا عَلَى طَاعَتِكَ، وَارْزُقْهُمَا الصِّحَّةَ وَالْعَافِيَةَ».
• «اللَّهُمَّ مَنْ كَانَ مِنْهُمَا حَيّاً فَأَطِلْ عُمُرَهُ وَحَسِّنْ عَمَلَهُ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمَا مَيْتاً فَالْقَهُ بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ، وَاجْعَلْ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ».

2. أدعية مكتوبة للزوج والزوجة والأولاد

• «اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي زَوْجِي وَاجْعَلْ بَيْنَنَا مَوَدَّةً وَرَحْمَةً، وَاهْدِنَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى».
• «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً».
• «اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي أَوْلَادِي، وَاحْفَظْهُمْ مِنْ فِتَنِ الدُّنْيَا، وَاجْعَلْهُمْ حَفَظَةً لِكِتَابِكَ، وَهَادِينَ مُهْتَدِينَ».

3. أدعية طلب الرزق وتفريج الديون

• «اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ».
• «اللَّهُمَّ صُبَّ عَلَيْنَا الرِّزْقَ صَبّاً صَبّاً، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَنَا كَدّاً كَدّاً، اللَّهُمَّ اقْضِ الدَّيْنَ عَنِ الْمَدِينِينَ».

ثامناً: أخطاء شائعة في الدعاء أثناء العمرة (تجنبها فوراً)

تاسعاً: نصائح وإرشادات عملية لتيسير العمرة

• التخطيط الرقمي مسبقاً: احرص على حجز تصاريح العمرة عبر التطبيقات الرسمية المعتمدة قبل سفرك بوقت كافٍ.
• اختيار أوقات السعة: حاول اختيار الأوقات الأقل زحاماً مثل الفترات ما بين الفجر والضحى، أو أواخر الليل.
• الترطيب المستمر: احرص على الشرب المستمر من ماء زمزم المتوفر في جنبات الحرم لتجنب الإجهاد والجفاف.
• استخدام الأحذية الجوارب المريحة: الطواف والسعي يتطلبان مجهوداً بدلياً كبيراً، وحماية قدميك تضمن لك إتمام المناسك براحة وسهولة.

خاتمة الدليل

في نهاية هذا الدليل الشامل والمكتوب حول أدعية العمرة كاملة ومكتوبة من الطواف إلى السعي، نذكرك يا أخي المعتمر ويا أختي المعتمرة، أن العبرة في هذه الرحلة الروحانية ليست بكثرة الكلمات المصففة، بل بنقاء السريرة، وحضور القلب، وإظهار الافتقار بين يدي ملك الملوك.

نسأل الله العلي القدير أن يتقبل منك عمرتك، وأن يجعل دعاءك مستجاباً، وذنبك مغفوراً، وسعيك مشكوراً، وأن يردك إلى أهلك وديارك سالماً غانماً محمل الأجور والرحمات.